أظهر المقالة [ 1 ] . ذهبى و ابن كثير مامون عباسى را شيعه دانسته‌اند « از اين عبارت ظاهر است كه علامة ذهبى تصريح كرده : به آنكه مأمون مثل شيعه بوده ، و به همين سبب شيعه هم در زمان او سرهاى خود بلند كردند و خود صاحب « مجالس المؤمنين » هم تصريح ابن كثير را بتشيع مأمون ذكر فرموده ، چنانچه بترجمهء مأمون گفته : ابن كثير شامى در تاريخ خود تصريح به تشيع او نموده انتهى [ 2 ] . پس كمال عجب است كه فاضل رشيد بتمسك خود صاحب « مجالس المؤمنين » التفات نمىكند ، و اعتنائى بتصريح مثل علامه ابن كثير ، كه از اجلهء اساطين و اعاظم محدثين و محققين ايشان است ، نمىفرمايد ، و نه بر إفادهء علامه سيوطى كه خود ناقل آنست نظرى مىاندازد ، و نه از تصريح علامه ذهبى حسابى برميدارد ، و جابجا بر نسبت تشيع بمأمون زبان طعن و ملام دراز مىسازد ، و نمىداند كه اين طعن و تشيّع متوجه باكابر ائمه ، و اساطين محققين او است ، بلكه چون عبارت سيوطى كه حاكم بتشيّع مأمون است خودش نقل كرده ، و احتجاج و استناد به آن نموده . لهذا نزد خود جنابش هم تشيّع مأمون مسلّم باشد ، پس اين همه تشنيعات متوجه به خود جناب او است . و عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المغربى در كتاب « العبر و ديوان المبتدأ و الخبر » گفته » : الخبر عن أبى العباس من دول الاسلام و انشاء دولتهم و الالمام بنكت

--> [ 1 ] سير النبلاء ج 11 ص 236 ط بيروت [ 2 ] مجالس المؤمنين ج 2 ص 269 ط طهران - الاسلامية